走出錫安教 Free from Zion

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教主厲嚴聲色地說：「在我侍奉這麼多年來，就親眼見過30多人（即是1999年跟從前財政林X富一起離開錫安的人）犯了這種『永不能贖回之罪』。是至父及子都有詛咒的。但是很可惜，這些人犯了連自己也不知道。他們離開後，到處說謊控訴我們，甚至完全不介意絆跌別人的信仰（曾經有離開的人主動連絡教團不知情的人，勸他們也一同離開，就等於絆倒別人的信仰。）。我親眼看著他們變成惡人，由惡人變成罪人，最後變成褻謾人，犯了『永不能贖回之罪』。他們說沒有褻謾過神，但是他們褻謾神的時代僕人（教主），對神所用的『人』不敬畏，就等於褻謾神了。」

「出埃及記記載，以色列人雖然沒有直接褻瀆神，卻當面藐視謾罵了摩西。完全不懂得敬畏被神高昇的時代受膏者。神給予摩西權柄和能力，就是要讓以色列人知道，他們應該要敬畏摩西。敬畏是一條神最後的容忍線。可惜以色列人凌遲一步，群起要用石頭打死摩西。神的烈怒便向他們發作，若不是摩西求情，600萬以色列人即時死個清光。可見他們所有的屬靈程度加在一起，都比不上一個摩西啊。原來整個國家的人能得到祝福，全是託賴於他們的領袖摩西。」

「你藐視，或者傷害最大祝福的人，還未必十惡不赦，但是你藐視，或者傷害最大祝福『系統』的話， 就一定會有永不能贖回的詛咒。能犯這種罪的，必定曾經擔任過教會的全職，領袖，起碼信主十年以上才能犯，一般信徒還不曉得怎麼犯呢。」

教主引用聖經瑪拉基書4:1-2「萬軍之耶和華說、那日臨近、勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的、必如碎秸．在那日必被燒盡、根本枝條一無存留。但向你們敬畏我名的人、必有公義的日頭出現、其光線有醫治之能。〔光線原文作翅膀〕你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。」教主解釋，我們所侍奉的神乃是烈火，火的光代表祝福，火的熱代表詛咒。如果將神惹怒的話，會怎麼樣呢？神的詛咒便會像火一樣燒你。火有個特性，只要一燃起來，凡是能燒的東西都會燒到盡為止。神的怒氣一發，就要發盡了才能消仇解恨啊！所以，犯了「永不能贖回之罪」的人,
除本身永恆失去救恩外，還殃及家族三、四代人都要蒙受神的詛咒。包括犯罪者的下線三、四代子孫、直系親屬、父母、配偶、兄弟姊妹等，他們痛恨不已是你的親人，悔不當初認識了你。舊約的祭師以利就是個最好的例子。

撒母耳記上3:11-14「耶和華對撒母耳說，我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。我指著以利家所說的話，到了時候我必始終應驗在以利身上。我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。所以我向利家起誓說，以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。」

「以利身為當時的大祭司，明知兩個兒子在外面姦淫搶略，絆跌無數人的信仰，居然視若無睹，一聲不吭。神見他任由惡人草菅『靈魂』，依然能無動於衷，完全喪失了全職侍奉者的自覺。自招詛咒，終於定意詛咒以利和他全家。並且宣佈，任何贖罪的祭物也永遠無法將罪孽挽回。贖罪的祭物就是代表主耶穌，如果你犯罪到了一個地步，把主耶穌的救恩都拿開了的話，你必死無疑。」

「跟以利犯有同罪，被舊約聖經收錄入冊的還有巴蘭，在新約聖經揭榜的有許米乃，亞力山大以及重數的假先知們。而希伯來書也清楚記載了犯此罪之人的下場。」

希伯來書6:4-8「論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，（教主解釋，這一節是指那些受過教團祝福，當過全職或者領袖的人）若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。（他們所犯的罪，除非主耶穌肯在一次為他們釘十字架才能贖回）就如一塊田地，喫過屢次下的雨水，生長菜蔬合乎耕種的人用，就從神得福。若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。（焚燒就是將來地獄的火湖）」

彼得後書2:21「他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。」
教主胸有成竹地說：「這些人犯了『永不能贖回之罪』，真是不如不信主還好，現在他們活著的目的，就是每一天等候地獄的到來，每一分鐘都要接受神對他生命的糟蹋。」單憑這節經文，就足以否定一次的救永遠的救的講法。

教主還有補充：「基本上，有兩個原因，可以使人犯下『永不能贖回之罪』。」抬頭看看忐忑不安的會眾，繼續說：「第一個是大量絆跌不是你帶信主的人，第二是將神給你的恩賜、才能、奧秘傳授給外邦人，或者用來培訓撒旦。就像舊約的巴蘭。神在98年親自將七個音符的秘密啟示給我，到目前為止，我只傳授給了幾個人，並且嚴厲警告過他們，要有自覺，千萬不要染指這種誅聯九族的罪。以我所看到的，今日基督教的音樂界，不知道有多少個巴蘭，絕大部份作曲填詞人，都已經犯了『永不能贖回之罪』，但是外面的那些牧師會告訴他們嗎？所以今天多麼難得，有我能告訴你們，你看你們有多麼幸福。特意坐飛機回來聽都值啊！」

最後，教主拿出了為錫安信徒特制的「救命錦囊」：「在你鑄成大錯之前，如果有所察覺的話，如何補救呢？救法是儘快停止詛咒。如果神的審判像火來到，就趕快把柴拿走，避開神的憤怒，那就不會遭焚身之災了。就是說要儘快找那些有祝福的人去敬畏敬畏，神詛咒你，不就是因為你藐視領袖，不敬畏領袖而來的嗎？如果你馬上回到敬畏領袖裡面，不就能避開神的憤怒嗎？所以馬上請領袖幫助你，嚴格地改掉那些壞性格、壞習慣，就是關閉你那張不斷批評領袖，批評教會的嘴巴。」

教主為斷絕錫安教徒與離開者的來往，替自己解除後顧之憂，不擇手段地散播邪門歪曲教導，毒害尋求真理的會眾，帶給他們難以形容的恐懼感及壓力。加上教主一次有一次地在台上說三道四，重複洗腦，只吹噓成功不承認失敗，要求凡事儘管相信領袖最好的一面，使教徒錯覺地認為，離開錫安就等於放棄奔走天路，教團的領袖不會錯誤，凡是離開的人肯定由於自己的不是。接觸他們更是自招詛咒兼失去救恩，所以都自覺地跟他們斷絕來往，就算是血源骨肉也等同陌路，多少年的友情都捨得下刀。如此分割人倫，顛倒是非的控制系統，豈不是地地道道的邪教所為嗎？

2001年，雙氧水事件已經開始被人淡忘了，教團的人數也逐漸有增長的趨勢，為了進一步強化教內控制系統，鞏固教團架構，凝聚權力於核心，教主10月1日開始，講了一連五篇關於「祝福」的信息。在第六個星期的總結當中，提倡「十人三系統」的洗腦方針，發動更多的信徒為教團賣命。

所謂「十人」，就是要求每個信徒，找出身邊最得神「祝福」的十個人，把他們的名字按照福分大小的次序，寫在一張紙上，這張紙指定要掛在床頭，然後立志要不斷地幫助他們工作，尊重他們，孝敬關懷他們等。不寫的人，就會被教主指為「舊皮袋」，還不懂得學習新鮮事物的「老羊」，以及不能跟隨約書亞進入迦南應許之地，仍然在曠野兜圈子等死的後退者。

教主說：「經過我多年的經歷所得，人獲得祝福的保證，就是要去體貼那些已經擁有大祝福的人，時常跟在他們的左右，位份越大就越要去體貼順服。有祝福者，便代表神喜歡他。如果你也懂得喜歡神所喜歡的人，那麼神會為了那個人的緣故，也要連帶你一拼喜歡。這是聖經的真理。若果你想一輩子『只有』祝福，沒有詛咒的話，我擔保，這是唯一的方法了！」

之後的那個主日，教主在台上揚言，關於祝福的教導，內容太深，連全職人員都不太明白，平信徒就更不用問了。所以要從現在開始，先要花一段日子詳細解答手上一厚搭紙的問題，等大家都明白了，再開講新的題目。

可能是天意的安排，要回答的第一道問題就是關於教主本人的。有人問：「在教主身邊，祝福又能比你大的人看來很難找到，問教主會怎麼辦？」教主順勢，用帶有幾分謙卑的語氣回答：「不錯，身邊比我祝福大的人，的確不多，所以我只能選擇盡力幫助祝福比我小的二把手、三把手等人，令他們更加地成功下去。」（教主巧立明目，自我推舉，還給了不少暗示，於是教徒們的「祈福」名單上，排第一的必然是教主夫婦，其次是二、三、四把手，跟著是各自的對一，或者家聚負責人，再後是跟進員等......從此，幾百名平信徒，也像門徒一樣，加入了報喜不報憂，隨傳隨到，免費買勞的奴隸行列。）


錫安教權力金字塔, 採用封建方式的獨裁系統, 與新約聖經的教會體制截然不同

在同一個主日當中，教主又向會眾推出了另外一個新的祈福「套餐」。教主語重深長地向會眾透露，說：「以前，我也有自己的牧師，我無時無刻地，盡我所能去幫助他，祝福他。但是到後來，我發現他所得的詛咒越來越大了，詛咒是會傳染的，若是我再不離開他的話，就等於是自招詛咒，也會連累你們大家。如今光指望找祝福比我大的人，伸手所及，數目真是不多啊。所以，我還有另一種妙方，就是找一個最受祝福的『系統』，然後去祝福這個系統。我們看看這節聖經，『創18:19 我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。』這裡說亞伯拉罕能蒙受最大的祝福，就是他建立了一個教授聖經的系統。」

教主繼續說：「你想像一下，如果你認識亞伯拉罕的話，可以跟他一起吃飯工作，但是都不及得參加他的系統更受祝福啊！而這種做法連主耶穌都採納。『馬可福音3:32-35 有許多人在耶穌周圍坐著，他們就告訴他說：看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。耶穌回答說：誰是我的母親？誰是我的弟兄？就四面觀看那周圍坐著的人，說：看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。』看到沒有？連主耶穌都知道系統可以容納更多的祝福。」
「在我們的教會裡面，有很多系統，主要是家聚、對一、全職三個系統，一層比一層要求嚴格。嚴格沒有甚麼好怕的，經過累得半死的磨練，才能幫助你們曠展本身的潛能。試想想，假如你是亞伯拉罕的朋友，他明知你做得不好，也不好意思說出口的。但是參加亞伯拉罕的系統就不一樣了。有明確的標準，你必須面對自己真實的成績。嚴是好的，以我侍奉了十幾年的經驗告訴你們，一個被得30分的父親嚴格管教出來的孩子，一定優越過讓90分的父親寬容放縱所養大的不俏子。這是一種智慧。整卷箴言，我能用一個字總結下來，就是個『嚴』字。」

「參與系統基本上有三個好處，第一是能夠讓你觀察到教會最大祝福是所在，只懂得在家聚裡吃飯前幫忙鋪桌布，那就太不長進了，要去傳福音，跟進初信，被門徒訓練，才是受祝福的位置啊。已經是門徒的，就要躍進做家聚負責人分享信息，做了家聚負責人的，就要向全職侍奉邁進，如此積壘下來，就會有很多的祝福了。第二是能夠貢獻於來自神的系統，就是最近的音樂，人數增長，恩賜運作三個運動，大家可以從中得到神給你們的個別祝福。第三是能接觸到擁有大祝福的人，就是我、二、三把手等，有事情的話，可以親自請教，馬上就獲得我們的意見和啟示了，這樣的機會真是太寶貴了。我建議你們每個人，最好能參加我們教會內的三個系統，我保證，當中所能積壘的祝福，絕對不少於孝敬名單上的那十個人。」

教主小心翼翼地說：「舊約的羅德就是一個的例子。他是亞伯拉罕的姪兒，在跟隨亞伯拉罕（當時世界上最大祝福的人）的那段的日子裡，羅德沾染到了非常多的祝福，變成十分富有。但是他搬走了，搬到所多瑪、蛾摩拉去了，之後那地方被洗劫一空，羅德全家都成了敵國的俘虜。亞伯拉罕救了他，但他還是選擇要住在所多瑪、蛾摩拉，最後那地方受到神毀滅性的審判，羅德頓時一無所有，還喪了妻子，又跟兩個女兒犯了姦淫，這些大家都知道吧。我相信，如果羅德當初不光是跟隨亞伯拉罕，還能加入亞伯拉罕的系統，參加定時家庭祭壇敬拜小組的話，他一定不會搬到所多瑪、蛾摩拉去，也絕不會落得聲名狼藉。相反，亞伯拉罕的兒子以撒，有參加敬拜小組，他是有加入系統的！即使亞伯拉罕死後，以撒仍然能依靠系統的祝福，在大飢荒的年頭，耕種竟然有了百倍的收成。可見系統的祝福是多麼大的啊！所以，凡是參予系統的，就是以撒，不參加的，就是羅德。」

「錫安絕對是一間受祝福的教會，你們在這麼一個有福的地方裡面享福，可以說全香港，再沒有人比你們更有福的了。錫安的系統是我花上自己的生命、光陰、青春竭力建立起來的。以我的認知，它是一個最大的祝福系統。但是有一點，我一定要提醒你們，祝福的另一面就是詛咒，最大的祝福的相反就是最大的詛咒，凡是有人想破壞，拆毀這個系統的話，就會受到一種詛咒，聖經稱為『永不能贖回之罪』連主耶穌的救恩也無濟於事，你一定，一定會進地獄！」

三) 教主對救恩的概念，總的來說，是由曲解一節經文萌生而來的。彼前1:23：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。」雖然聖經白紙黑字寫明，救恩是「不能壞的種子」，但教主卻一口咬定，會壞、會死。
教主解釋：「這救恩的種子，主耶穌只會每人派發一粒，再多就沒有了。粒種子要細心照顧，它才能長大成樹。在自然界裡面，誰都知道一棵樹如果不經過澆灌、施肥、鋤草、修剪等栽培的過程，能長大嗎？而救恩這棵樹也不例外。若果沒有細心的照料，也一定會死，這是多麼顯淺的道理呢？但就是有些基督徒連這點兒腦筋都沒有，不斷地犯罪，軟弱，糟蹋這棵樹。你認為這棵樹死了，主耶穌還會再給你一顆嗎？答案是沒有可能的。」
教主再抬高標準，說：「不單要長大成樹，還要開花結果才算有救恩。否則，就會得到馬可福音當中無花果樹的下場，被主詛咒而死，即是沒有救恩。『可11:12-14 第二天，他們從伯大尼出來。耶穌餓了，遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著什麼。到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。耶穌就對樹說、從今以後、永沒有人喫你的果子。他的門徒也聽見了。』『可11:20 早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。』」
教主再舉一例：「約15:5-6 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。」教主強調，這個「扔在火裡燒了」，就是扔在地獄的硫磺火湖裡，所以，不結果子的基督徒，也是沒有救恩。
「那麼到底要結甚麼果子呢？就是要結傳福音的果子，帶人信主啊。我們看看使徒保羅是怎樣說的。『林前9:16 我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。』你們睜開眼看看，就連天下第一大使徒保羅都說，不傳福音的話他都會有禍。那麼他有甚麼禍呢？『羅1:14 無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債。』原來保羅拼命地傳福音是為了還債。他到底要還的是甚麼債呢？就是要向神定時交他獲得福音的『租金』啊！」

「讓我們再看看這些聖經：『馬可12:1-9 耶穌就用比喻對他們說、有人栽了一個葡萄園、周圍圈上籬笆、挖了一個壓酒池蓋了一座樓、租給園戶、就往外國去了。
到了時候、打發一個僕人到園戶那裡、要從園戶收葡萄園的果子。園戶拿住他、打了他、叫他空手回去。再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭、並且凌辱他。又打發一個僕人去。他們就殺了他。後又打發好些僕人去。有被他們打的，有被他們殺的。園主還有一位，是他的愛子。末後又打發他去，意思說，他們必尊敬我的兒子。不料、那些園戶彼此說，這是承受產業的。來罷，我們殺他，產業就歸我們了。於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。這樣，葡萄園的主人要怎樣辦呢。他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。』」

教主加重語氣，說：「在舊約，神建立以色列國（葡萄園），為的是叫他們將福音傳給外邦。傳福音所結的果子，就是他們要向神交的租金。但我們看到，以色列人不但不交租，反而連來收租的主耶穌也殺了。所以神滅了這個國家，把救恩給了有能力交租的外邦人，即是我們。原來猶太人過去的二千年裡，所失去的，不僅是聖靈，不僅是救主，他們最主要的是失去了救恩啊！完全是因為他們不交福音的『租』，沒有別的解釋了。」

教主用陰森的語氣低聲說：「但你們都是一樣，如果你們不交租的話，請看看這段聖經吧。『羅馬書11:17 若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁。』11:20-22不錯：『他們因為不信，所以被折下來。你因為信，所以立得住。你不可自高，反要懼怕。神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。可見神的恩慈，和嚴厲。向那跌倒的人，是嚴厲的。向你是有恩慈的。只要你長久在他的恩慈裡。不然，你也要被砍下來。』」

教主用充滿質問又帶有嘲笑的聲調對會眾說：「橄欖根的肥汁就是指聖靈和救恩。當初以色列人不交租，神滅了他們整個國家。如果你都不交租的話，神還會愛惜你嗎？如果在座的有人，你信了主十幾年都沒有傳福音，帶過人信主的話，你應該已經失去了救恩，十幾年都沒交過一分錢租，能不失去救恩嗎？就算你現在拼上老命去傳福音可能都未必有用呢，假如主耶穌下個月回來話，那麼你就有大概30天左右的時間，要在30天裡面交十幾年的租金，可能嗎？我不知道，但可以肯定，如果到時主跟你算帳，發現抵銷不了所欠租金的話，你還是要下地獄。」

教主為何如此斗膽，在台上胡說八道呢？主要是受了不少異端書籍影響，完全否定了一次的救永遠的救的聖經真理。尤其在1995年，大力宣傳一本叫做「天堂、地獄的啟示 (A Divine Revelation Of Hell 的中文版)」的異端邪說。內容是美國一位女基督徒40個晚上被所謂的「主耶穌」帶領著，遊歷陰間及天堂後，覆述出來的所謂「啟示」。書中某些所謂的「見證」，是描寫幾個所謂的基督徒及牧師傳道人，因為犯罪而失去救恩，在陰間等候進入硫磺火湖之前，於火坑中受苦的慘境。而更駭人聽聞的是，書中記載當地球上有4000個人死亡，只有50個能上天堂，換言之，如果當中有四分一是基督徒的話，只有5%能上天堂。

因為有陰間的啟示壯膽，教主不僅喜歡肆無忌憚地侮蔑別人沒有救恩（其他正統教會及離開錫安教的人），更發展出一套獨門邪說，稱為「永不能贖回之罪」。


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關於「天堂地獄的啟示」一書，請參考此網上評論：http://www.geocities.com/jpl68_99/doc8.htm

二) 9月29日，教主在主日的講台上，正式把抵擋錫安教就是褻瀆聖靈的原理，做了清楚的解釋。

教主說：「聖靈賜予人的恩膏大致上分為三個等級：初級者所得的稱為『事件性恩膏』，意思是偶然才會發生的。中級者稱為『個人性恩膏』，只限於知道個人的人生方向。高級者稱為”『時代性恩膏』，就好像聖經中的摩西、大衛、主耶穌一樣，唯獨這個層次才知道聖靈的方向，整個時代的旨意，計劃以及目的地。所以他們所講的完全超越當時的年代，甚至影響了身後數百數千年的人類歷史。聖靈使用人的話，必定是依照這三個等別，從不例外。而擁有神時代方向的人，他在屬靈上的位份，應該是最高。今後，你們都應該會分誰的恩膏大，誰的恩膏小了。」

「可惜，由於這些時代的受膏者所講論的，當時代的人沒有辦法明白，甚至起來抵擋他們，說他們是異端。」

「以前有位牧師也曾經說過，我所分享的信息，內容已經超過現在20-30年，所以才有那麼多人攻擊我。就好像古代天文學家加里略，他提早50年告訴當時的人們，地球是圓的，就被扣了異端的帽子。你們可以看到，為甚麼聖經說先知會受人逼迫呢？因為先知講的內容，比所有的人知道的都要提早20-30年。先知們能提早知道事情的原因，是因為他們有聖靈所指示的時代方向。但他們也會變成自己時代當中的『醜人』。主耶穌就是一個例子，祂當時預言聖殿40年後被毀，以色列會亡國，於是就被釘了十字架。理由很簡單，就因為祂知道得比別人早啊！」

教主為了說明自己是一位明白神時代方向的人，於是舉了個很「實際」的例子。醫治，是聖靈的時代方向，所以主耶穌在世上的工作，從離不開用神蹟醫治病人。但是神的這個時代方向，到今天為止，還在受到法利賽人（基要教會）的攻擊抵擋。教主出道以來，卻一直緊隨此方向待奉，常遇艱難也不偏不倚。久而久之，被神醫治的恩膏改變了他自己的本性，甚至擁有了神憐憫的性情。可以容納聖靈更多的恩膏。每當見到仍有病人不能通過神蹟痊癒，教主的憐憫之心便會「發作」，於是刻苦鑽研雙氧水和另類療法，並且提早6、7年，第一個公開分享出來，為要幫助被西醫及教會界放棄的絕症病人重見生天。不料當年竟遭到西醫界及150間不介意別人死活，只顧自己的安全的邪惡教會圍攻，至今仍對教主諸多針對挑剔。（其實多年以來，教主每每上台講的所謂預言也好、教導也好，都吹噓成神的時代方向，大凡不應驗的，就移花接木，硬說成是別的意思搪塞過去，或視若無睹，總之絕不認錯道歉。）

教主激昂地說：「我告訴你們，能擁有神時代方向的人，就證明他從聖靈所得的恩膏是最多的。這些人不能被人批評，也沒人有資格去批評，如果有人攻擊或者褻瀆這些人得話，就是在從事敵基督的工作。」

「好像在舊約的米利暗，她批評摩西，即時長了大痲瘋。可拉一黨起來抵擋摩西，被神嚴厲審判，直落陰間。猶大賣主，他以為可以藉助政治的壓力，逼主耶穌登上王位，意圖改變聖靈的時代方向（救贖），結果自殺沉倫。由此可見，那些批評低檔的人是被撒旦利用的，是被鬼附的。凡是批評，阻礙執行聖靈時代旨意和方向的人或事，就是等於褻瀆聖靈，今生來世都不得赦免，你們大家清楚沒有？」

在一些互聯網的討論區上，見過為數不少錫安教人士的留言，相信當中最令其他教會弟兄姊妹費解的是，他們經常說某某離開了錫安教的人已經失去救恩，因是他們得罪了聖靈，又說他們做了賣主的猶大......使人摸不著頭腦，他們為甚麼要對離開的人這樣仇視呢？在錫安教裡面，還有多少樣事情會令信徒失去救恩呢？

這些問題很富有趣味性，我們都知道錫安教絕不是基督救恩的「總代理」，但是教主喜歡說誰誰失去救恩，我們也拿他沒有辦法。教主這種特有的習慣是在2000年左右養成的，經過多年不斷的錘鍊，已經到達了爐火純青的境界。彈指之間就能奪人救恩，隨心所慾，很是利害。

錫安教徒能理直氣壯地指控別人喪失救恩，完全是參照教主所訂立的三大綱領：

一) 教主2002年6月份開始，花足3個多月時間詳細解釋，最合乎聖靈心意的教會架構。教主研究所得，按照聖經的真理，人可以被分成四種類型。第1類是推動型、第2類是社交型、第3類是關心型，第4類是默想策略型。

9月8日，教主再以驚世啟示搖憾基督教界。教主說：「第2類人喜歡朋友，第3類人太過注重別人的感受，彼此相投的是追求舒適的生活，人生的享樂，共同在世界裡面打滾......這兩類人在教會時間一長，就會產生問題。他們不喜歡1、4類的領袖，就好像舊約以色列人不喜歡跟摩西、約書亞、士師們去打仗一樣，不願意跟隨神的帶領，不願意繼續地為神付出，反倒過來常常要求1、4類的領袖遷就他們的軟弱。甚至會排斥1、4類領袖，好像以色列人投票，要求撒母耳給他們另立一個王統治他們，誕生了「民主式」的教會。我稱之為2、3類的教會，也就是現在普遍的『基要』教會。」

但神從來就反對民主，整本聖經都是在講「神主」。而神所帶領的教會，都是1、4類型的教會，主耶穌就是最好的1、4類領袖榜樣。耶穌的侍奉絕不是2、3類型的侍奉。祂30歲之前的性格是第4類（研究及默想聖經），出來侍奉後的性格是第1類（趕鬼醫治、責備法利賽人）。所以，脫離了1、4類領袖的「基要」教會裡面，沒幾個能知道，凡是被稱為「基要」的教會，本身都上不了天堂（沒有救恩）。